قراءة نقدية (1)

[سيـــ المعاني ـــف]

اراك طروبا والها كالمتـــيم = تطـوف باكناف السـحاب المخــيــم
اصـابك سـهما او بليـت بنظرة = فـما هـذه الاسـجـيه مغــــــــــــــــرم
على شاطيء الوادي نظرت حمامه= اطالت على حســرتي وتندمــي
اشـير اليها با لـبنان كانـما =اشير الى البيت العــتيق المعـظـــــــــم
اغار عليها من ابيها وامها =ومن خطوة المســواك اذا دار في الفــم
اغار على اعطافها من ثيابها =اذا لبســتها فــوق جســم منعـــــم
واحسد اقداح تقبل ثغرها =اذا وضعـتها موضـع اللـثم في الـفــــم
خذوا بدمي منها فاني قتيلها =ولا مقصـدي الا تجــود وتنعمـــــي
ولاتقتلوها ان ظفرتم بقتلها =ولكن سلـوها كيف حـل لها دمــــــي
وقولا لها يامنيه النفس انني =قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلمي
ولا تحسبوا اني قتلت بصارم =ولكن رمتـني من رباها باسهـمـــي
لها حكم لقمان وصوره يوسف =ونغمــه داود وعــفه مـــــــــــريم
ولي حزن يعقوب ووحشه يونس =وآلام أيـوب وحســـــــــــره آدم
ولما تلاقينا وجدت بنانها =مخضــبه تحكــي عصـــاره عــــــــــندم
فقلت خضبت الكف بعدي وهكذا =يكـــون جزاء المسنهام المتيـم
فقالت وابدت في الحشى حر الجوى. = مقاله من في القول لم يتبرم
وعيشك ماهذا خضاب عرفته =فلا تكــن بالبهتان والــزور متهمــي
ولكنني لما رايتك راحلا = وقد كنت كفــي وزندي ومعـصـمــــــي
بكيت دما يوم النوى فمسحته = بكفــي فاحمــرت بناني من دمـي
ولو قبل مبكاها بكيت صبابه = لكنت شـفيــت النفس قبل التـندم
ولكن بكت قبلي فهيج لي البكاء = بكاهــا فكان الفضـل للمتقـدم
بكيت على من زين الحسن وجهها = وليس لها مثل بعرب واعجمي
مدنـيه الالحاظ مكيه الحشى = هلالـيه العــينين طائيه الـفـــــــم
وممشوطه بالمسك قد فاح نشرها = بثغــر كأن الدر فيه منظـــم
اشارت بطرف العين خيفه اهلها = اشــارة محزون ولم تتكلــــــم
فايقنت ان الطرف قد قال مرحبا = واهلا وسهـلا بالحبيـب المتيم
فوالله لولا الله والخوف والرجا = لعانقـتها بين الحطيـم وزمــــــزم
وقبلتها تسـعا وتسـعين قبلة = براقة بالكـف والخـــد والفــــــم
ووسدتها زندي وقبلت ثغرها = وكانت حلالا لي ولو كنت محرم
وان حرم الله الزنا في كتابه = فما حرم التقبيل بالخد والفــــــم
وان حرمت يوما على دين احمد = لاخذها على دين المسيح بن مريم


وهذا النص الاقرب للصحه من حيث الترابط والاسلوب من بين 4 نصوص مختلفه
حسب وجهة نظر خاصه

[سيـــ المعاني ـــف]

وأحسد أقداحا تقبلُ ثغرها= إذا أوضعتها موضع المزج ِفي الفم ِ

خذوا بدمي منها فإني قتيلها= فلا مقصدي ألا تقوت وتنعمي

ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها= بلى , خبروها بعد موتي بمأتمي

[سيـــ المعاني ـــف]

هذا النص ليزيد بن معاوية ، حسب اكثر الرويات
كذالك ليس هناك رواية ثابته للنص، مما جعله عرضه لزيادة والنقصان
هنا في رؤية التجديد والتحديث ، هو الإطار العام للقصيدة أو روحها أو النسق أو البنية الشكلية التي باتت تلعب دورا فاعلا في فهم مفاهيمية النص وماترمز إليه وماتريد أن تصل إليه من بلورة للأفكار التي لاتقف عند حد الوصف العادي أو المألوف

ولعل هذا النص وقع فيه شي من التحديث الكثير ، الى ان الشاعر ذهب الى ابعد من ذالك في قصيدته ودخل حدود المحظور وخرج عن الدين والتقاليد " كما حكم البعض " وقام بتكفير تلك اللفاظ !!

ومن هذا المنطلق سوف ناخذ من بعض قراءة النقاد وشعراء الحداثة الرموز والذين يعتبرون من المؤسسين والناهضين بجوهر وروح وجسد القصيدة و سوف نستوضح تلك المفاهيمية لطبيعة التحديث أو الحداثة ، لعل الغشاوة تزاح عن البعض وعن تصلّب أرائهم في الرقي بالفهم ومواكبة الكيف لاالكم ، فما يهمنا هو المعيار الجمالي والنهوض بقدسية هذه اللغة التي باتت الرعاع ممن هب ودب يتسامق نحوه ويعجن في اللغة ويقنع نفسه بأنه الذي يستجمع قوى الذود عن حمى عرش القصيدة كما يحلو له ذلك.

[بن رحيه]

يعطيك العافية على هالنص الجميل.

[عبدالله المجفن]

أعوذ بالله من نهايتها !!

سيف المعاني سجلني من المتابعين لـ قرأتك أنت هرم شعري و ناقد من طراز نادر.
سنستمتع معك أيما إستمتاع..خصوصاً وأن النص لغوياً فاخر.
على فكرة ترى أنا مستبشر خير بوجود الرقم واحد
في الموضوع مما يدل إن فيه 2 و 3 و...

: )

[سيـــ المعاني ـــف]

المقاييس النقدية تلك المعايير والأسس التي اعتمدها النقاد في نقدهم للعمل الأدبي حين أصبح علم النقد والبلاغة متطورا وحين أخذ الناقد ينظر إلى العمل الأدبي نظرة فاحصة شاملة ممعنة عميقة ويمكننا إيجاز ذلك بما يلي:

- مقاييس نقد المعنى
1ـ الصحة والخطاء:
صحة المعنى من حيث الوقائع التاريخية والسياسية والاجتماعية والدينية وعدم الوقوع في الأخطاء اللغوية والنحوية والعروضية وما إلى ذلك.
2ـ طول النفس الشعري:
أي من حيث طول القصائد وقصرها.

3ـ الطرافة:
أي الغريب النادر كأن يكون استجادة المعنى طرافته في بابه فهو مبتكر من ناحية وغريب في معناه من ناحية أخرى.
4ـ إتمام المعنى:
وهو أن يذكر المعنى فلا يدع شيئا تتم به صحته ويكون فيه تمامه.
5ـ الدين والخلق:
وهذه المسألة فيها خلاف فيرى بعض أن يتقيد الشعر بالدين وقواعد الخلق ويرى بعض آخر ضرورة الفصل بينهما.
6ـ المقياس النفسي:
ويتضح هذا من خلال موسيقى الشعر أي: ما تحدث في النفس من أثر وما تثيره من انفعالات " لأن الشعر هو ما أطرب وهز النفوس وحرك الطباع".
7ـ التناقض:
أي لا يتناقض الشاعر في شعره كأن يعتمد مبدأ معينا ثم يأتي وينقض ذلك المبدأ
8ـ الصدق والكذب:
أي: مطابقة الكلام للواقع والكذب عكس ذلك.
9ـ الإحالة:
أن يثبت الشاعر معنى يستحيل وقوعه.
10ـ تنوع الأغراض و الموضوعات:
أي: أن يحسن الشاعر التنويع في الموضوعات الشعرية المطروقة.
11ـ المحسنات المعنوية البديعية:
من طباق ومقابلة ومبالغة وتقسيم والتفات وتتميم وتورية ولف ونشر ومراعاة النظير وغيرها.

12ـ الوضوح والغموض.
13ـ الابتكار والتقليد والسرقات.

[فيصل الدغيلبي2]

لعل الغشاوة تزاح عن البعض وعن تصلّب أرائهم في الرقي بالفهم ومواكبة الكيف لاالكم ، فما يهمنا هو المعيار الجمالي والنهوض بقدسية هذه اللغة التي باتت الرعاع ممن هب ودب يتسامق نحوه ويعجن في اللغة ويقنع نفسه بأنه الذي يستجمع قوى الذود عن حمى عرش القصيدة كما يحلو له ذلك

النص جميل بحد ذاته ويمثل فكر صاحبه فقط وهذا هو الهواء وما ادراك ما الهواء واللغه العربيه باقيه وسوف تبقى على عاتق من يستحقها ويحملها الى غيره ولكن
نحن يهمنا في ذلك التجاوزات الشرعيه . اذ وضفت البلاغه في الخروج على الدين يكون لها اثر كبير في النفس العربيه ويندم القلب المؤمن على لغة القران وتسخير مفرداتها في سبيل مايناسب الفكر الظال ؟

[بدر المهري]

احسنت اختيار القصيده ياابا رزان
هي مدخل جيد ونموذج مناسب لموضوع النقد الأدبي

[سيـــ المعاني ـــف]

ـ مقاييس نقد الأسلوب
1ـ دراسة المفردات:
من حيث الدقة في أداء المعنى والإيحاء والسهولة والألفة والغرابة والحوشي والسوقي والاستعمال أي: مسموعة عن العرب الفصحاء والتكرار في البيت الواحد وغير ذلك.
2ـ المنحو:
وذلك عن طريق مخالفة الشعراء القواعد المرسومة في علم النحو أو سلامة أشعارهم من الأخطاء النحوية.
3ـ السهولة والانسياب:
عدم ثقل الكلمات في النطق كأن يختار الشاعر حروفا متتابعة في بيت واحد ينفر منها الذوق وتثقل في النطق مثال ذلك قول الشاعر:
وقبــــــرُ حــــــربٍ بمكــــانٍ قفـــــرِ
............ وليــــسَ قُـــــربَ قبــــرِ حــــــربٍ قبـــــرُ



4ـ الوضوح:
أي أن يكون الكلام ظاهر الدلالة على المعنى المراد.
5ـ قوة الأسلوب.
6ـ المحسنات البديعية والأساليب البلاغية والصور البيانية.
7ـ التلاؤم بين اللفظ والمعنى.
8ـ التكلّف والصنعة.
9ـ وحدة النسج:
تقارب الأسلوب أي: عدم التأرجح في الألفاظ مرة غريبة ومرة سهلة ومرة سوقية.
10ـ الإيجاز والإطناب.

[Glamorous]

جميل جداً سيف المعاني , متابعين : )

[سيـــ المعاني ـــف]

جـ ـ مقاييس نقد العاطفة



1ـ الرغبة.
2ـ الرهبة.
3ـ الطرب.
4ـ الغضب: ( حكى الاصمعي عن أبي طرفة: " كفاك من الشعراء أربعة: زهير إذا رغب والنابغة إذا رهب والأعشى إذا طرب وعنترة إذا كَلِب وزاد قوم: وجرير إذا غضب" وقيل لكثير ـ أو لنُصَيب ـ من أشعر العرب؟ فقال:" امرؤ القيس إذا ركب وزهير إذا رغب والنابغة إذا رهب والأعشى إذا طرب"
5ـ مقدار تأثر عاطفة الشاعر في المتلقي.



د ـ مقاييس نقد الخيال


لقد حصر باب الخيال في أبواب كثيرة منها:

1ـ باب المجاز المرسل.
2ـ التشبية.
3ـ الاستعارة المبنية على التشبيه.
4ـ الكناية.

ويرى النقاد أن الكلام المشتمل على الخيال أروع وأشد تأثيرا في النفس من الكلام الذي يكون حقيقة كلّه.

[سيـــ المعاني ـــف]

الاخ عبدالله المجفن
اشكر لك حسن اطراءك ومبالغتك المفرطة ، وانا لست نقاد وانما لي محاولات وبدايات
وهي تعبر عن رايي فقط وباذن الله تكون مفيده لجميع من يتابع من خلال هذا المتصفح
ودعنا ننتهي من قراءة هذا النص ولكل حادث حديث مع رقم 2 و 3

[سيـــ المعاني ـــف]

الاخ فيصل مرور ، عاطر وفاضل
والبلاغه لا توصف على حساب الدين ابداً وكما قلنا سابقاً ان هناك استعارات وتضمينات جائزه من القرآن والسنه
ولكن كما تفضلت ان هناك خطوط حمراء لا يجب علينا ان نتجاوزها
لك خالص تقديري

[فهد صنيتان]

نحتاج مثل هذة المواضيع الجميلة
اختيارموفق ونقد جميل